한국, 왜 미용 대국이 되었는가?(Book Bang編集部)
(원문 제목: なぜ韓国は美容大国になったのか？)
검색 키워드 : 韓国コスメ
뉴스 요약
- 한국 스킨케어의 상식과 미의식에 관심을 가진 아시아계 미국인 기자의 경험을 바탕으로 한 서적 소개
- 한국이 미용 대국이 된 이유를 역사적 배경과 함께 해설
- 한국의 미용 문화와 그 영향을 다각적으로 분석
뉴스 번역 원문
한국에 부임한 아시아계 미국인 기자 엘리스 휴는 한국인에게 "오오오, 주근깨!"라는 말을 듣고 한국 스킨케어의 상식과 미의식을 탐구하게 되었다. 그녀의 경험과 취재를 바탕으로 한 책 '미인까지의 계단 1000단이 있어도 이 시트 마스크를 믿는다'에는 미용 대국이 된 한국이 그려져 있다.
한국어 감수를 맡은 쿠와바타 유카는 이 책의 읽을 거리를 소개한다. 한국인 친구는 "신경 쓰이면 없애면 되잖아. 나는 눈을 크게 하고 싶어"라고 쉽게 말했다. 약 20년 전, 함께 식사를 하며 "왼쪽 뺨의 짙은 점이 계속 신경 쓰여서..."라고 털어놓았을 때의 일이다. 몇 년 후 다시 만났을 때, 그녀의 눈은 정말로 커져 있었다. 그 변화를 굳이 언급하지 않고, 오히려 더 짙어진 자신의 점이 부끄러워 고개를 숙였던 기억이 있다.
그 이후로 텔레비전을 볼 때마다 한국인의 얼굴을 관찰하게 되었다. 드라마에 나오는 배우나 K-POP 아티스트도 대부분 점이나 주근깨가 없다. 유명인뿐만 아니라 거의 모든 친구들의 얼굴에서도 최근 급속히 점이나 주근깨가 사라지는 현상을 발견했다. 일본에서는 "하는 것"뿐만 아니라 "말하는 것"조차 금기시되는 얼굴의 비밀. 주변을 둘러보면 편의점이나 드럭스토어에도 한국 화장품이 넘쳐난다. 왜 이웃 나라는 이렇게 미용 대국이 되었을까?
패션이나 화장품, 드라마나 음악 등 한국 문화가 가까이 있는 일본에서는 "한국인이 예쁘다"는 것이 당연하게 여겨져 본질이 보이지 않는다. 그곳에 순수한 감성으로 직설적으로 접근한 것이 엘리스 휴이다. NPR(미국 공공 라디오 방송)의 특파원으로서 2015년 초부터 2018년 말까지 서울에 체류했다. 그동안 30년 동안 신경 쓰지 않았던(오히려 귀엽다고 생각했던) 주근깨에 "오오오, 주근깨!"라는 반응을 받거나 피부과를 추천받는 것에 대해 엘리스는 "기자로서가 아니라 여성으로서의 호기심에서" "지금까지 본 적 있거나 잡지에서 읽은 모든 끈적끈적한 제품을 시도"하게 되었다. 그 시점에는 아시아계 미국인 기자라는 정체성에서 비롯된 외부에서의 관찰력과 내부에서의 공감이 균형 있게 공존하고 있다.
엘리스는 발 빠르게 움직인다. 주근깨를 없애기 위한 BB크림은 물론, 강남의 클리닉에서의 모공 흡입이나 얼굴 주사(274회)에도 과감히 도전하는 등 "피부 관리"를 계속해 나간다. 마취 크림을 발랐음에도 불구하고 확실히 느껴지는 시술의 고통이나 다운타임의 얼굴 부기를 체험하며, 의사 앞에서 "이런 고생을 하는 이유가 무엇일까요"라고 하소연하기도 한다. 더 나아가 생후 8주(!!)의 딸을 한국에서는 드물지 않은 페이셜 에스테틱에 데려가기도 한다. 취재와 실익을 겸해, 바로 이 책의 제목인 "미인까지의 계단"을 올라가는 것이다.
기자로서의 엘리스의 진정한 역량이 발휘되는 것은 그 이후이다. 스스로 미용 체험을 거듭하며 본 것, 느낀 의문을 바탕으로 7세부터 73세까지 수백 명의 한국인 여성을 인터뷰한다. 문헌과 함께 한국이 미용 대국이 된 이유를 상세히 밝힌다.
특히 흥미로웠던 것은 역사를 풀어가며 화장품을 "여성들의 무기"로 정의한 것이다. 햇빛이 들지 않는 실내에서 남편을 섬기는 것이 여성의 미덕으로 여겨졌던 조선 시대에는 하얗고 깨끗한 피부가 미의 상징이었다고 한다. 그러나 일본의 식민지 시대 이후, 양장을 하고 화장을 한 "모던 걸"이 등장했다. 메이크업을 통해 계급이나 젠더, 민족성을 "위장할" 수 있었다고 저자는 설명한다. 또한, 1970년대 박정희 정권 하에서는 정부가 지급한 유니폼을 입고 있던 공장 노동자 여성들이 화려한 메이크업을 한 것에 대해, 화장이 "반역과 저항의 상징이 되었고" "현대성과 자유도 과시했다"고도 한다.
이 책에는 K-POP 매니지먼트 회사의 체중 제한이나 루키즘의 깊은 어둠도 기록되어 있어, 결코 미용 찬양의 책은 아니다. 하지만 읽고 나서, "점, 없애볼까..."라고 생각했다. 원래는 옷차림이나 메이크업에 전혀 무관심했을 텐데.
한때, 성형에 관한 영화를 만든 한국 감독에게서 이런 이야기를 들은 적이 있다. "성형에는 두 종류가 있다. 콤플렉스를 해소하기 위한 성형과, 충분히 개성이 있는데도 표면적인 유행에 맞추거나 주변과 경쟁하기 위한 성형. 전자는 개인적으로 공감할 수 있지만, 후자는 높은 곳에 오르면 오를수록 더 위험해지는 것처럼 악순환에 빠져든다"고. 이 말이 문득 떠올라, "작은 콤플렉스를 해소할 수 있다면"이라고 생각했다. 자신의 몸의 상태를 결정하는 것은 자신이다. 메이크업의 힘이 한국 여성들을 해방시켜 온 것처럼, 의료의 힘을 빌린 "피부 관리"도 자신을 자유롭게 하는 하나의 방법일지도 모른다.
이렇게 해서, 이 원고를 쓰고 있는 나의 얼굴에는 최근 점을 없앤 자국이 딱지로 남아 있다. 앞으로 더 "계단"을 오르고 싶어질지, 중간에 내려올지. 고민할 때는 다시 이 책과 마주하고 싶다.
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한국어 감수를 맡은 쿠와바타 유카는 이 책의 읽을 거리를 소개한다. 한국인 친구는 "신경 쓰이면 없애면 되잖아. 나는 눈을 크게 하고 싶어"라고 쉽게 말했다. 약 20년 전, 함께 식사를 하며 "왼쪽 뺨의 짙은 점이 계속 신경 쓰여서..."라고 털어놓았을 때의 일이다. 몇 년 후 다시 만났을 때, 그녀의 눈은 정말로 커져 있었다. 그 변화를 굳이 언급하지 않고, 오히려 더 짙어진 자신의 점이 부끄러워 고개를 숙였던 기억이 있다.
그 이후로 텔레비전을 볼 때마다 한국인의 얼굴을 관찰하게 되었다. 드라마에 나오는 배우나 K-POP 아티스트도 대부분 점이나 주근깨가 없다. 유명인뿐만 아니라 거의 모든 친구들의 얼굴에서도 최근 급속히 점이나 주근깨가 사라지는 현상을 발견했다. 일본에서는 "하는 것"뿐만 아니라 "말하는 것"조차 금기시되는 얼굴의 비밀. 주변을 둘러보면 편의점이나 드럭스토어에도 한국 화장품이 넘쳐난다. 왜 이웃 나라는 이렇게 미용 대국이 되었을까?
패션이나 화장품, 드라마나 음악 등 한국 문화가 가까이 있는 일본에서는 "한국인이 예쁘다"는 것이 당연하게 여겨져 본질이 보이지 않는다. 그곳에 순수한 감성으로 직설적으로 접근한 것이 엘리스 휴이다. NPR(미국 공공 라디오 방송)의 특파원으로서 2015년 초부터 2018년 말까지 서울에 체류했다. 그동안 30년 동안 신경 쓰지 않았던(오히려 귀엽다고 생각했던) 주근깨에 "오오오, 주근깨!"라는 반응을 받거나 피부과를 추천받는 것에 대해 엘리스는 "기자로서가 아니라 여성으로서의 호기심에서" "지금까지 본 적 있거나 잡지에서 읽은 모든 끈적끈적한 제품을 시도"하게 되었다. 그 시점에는 아시아계 미국인 기자라는 정체성에서 비롯된 외부에서의 관찰력과 내부에서의 공감이 균형 있게 공존하고 있다.
엘리스는 발 빠르게 움직인다. 주근깨를 없애기 위한 BB크림은 물론, 강남의 클리닉에서의 모공 흡입이나 얼굴 주사(274회)에도 과감히 도전하는 등 "피부 관리"를 계속해 나간다. 마취 크림을 발랐음에도 불구하고 확실히 느껴지는 시술의 고통이나 다운타임의 얼굴 부기를 체험하며, 의사 앞에서 "이런 고생을 하는 이유가 무엇일까요"라고 하소연하기도 한다. 더 나아가 생후 8주(!!)의 딸을 한국에서는 드물지 않은 페이셜 에스테틱에 데려가기도 한다. 취재와 실익을 겸해, 바로 이 책의 제목인 "미인까지의 계단"을 올라가는 것이다.
기자로서의 엘리스의 진정한 역량이 발휘되는 것은 그 이후이다. 스스로 미용 체험을 거듭하며 본 것, 느낀 의문을 바탕으로 7세부터 73세까지 수백 명의 한국인 여성을 인터뷰한다. 문헌과 함께 한국이 미용 대국이 된 이유를 상세히 밝힌다.
특히 흥미로웠던 것은 역사를 풀어가며 화장품을 "여성들의 무기"로 정의한 것이다. 햇빛이 들지 않는 실내에서 남편을 섬기는 것이 여성의 미덕으로 여겨졌던 조선 시대에는 하얗고 깨끗한 피부가 미의 상징이었다고 한다. 그러나 일본의 식민지 시대 이후, 양장을 하고 화장을 한 "모던 걸"이 등장했다. 메이크업을 통해 계급이나 젠더, 민족성을 "위장할" 수 있었다고 저자는 설명한다. 또한, 1970년대 박정희 정권 하에서는 정부가 지급한 유니폼을 입고 있던 공장 노동자 여성들이 화려한 메이크업을 한 것에 대해, 화장이 "반역과 저항의 상징이 되었고" "현대성과 자유도 과시했다"고도 한다.
이 책에는 K-POP 매니지먼트 회사의 체중 제한이나 루키즘의 깊은 어둠도 기록되어 있어, 결코 미용 찬양의 책은 아니다. 하지만 읽고 나서, "점, 없애볼까..."라고 생각했다. 원래는 옷차림이나 메이크업에 전혀 무관심했을 텐데.
한때, 성형에 관한 영화를 만든 한국 감독에게서 이런 이야기를 들은 적이 있다. "성형에는 두 종류가 있다. 콤플렉스를 해소하기 위한 성형과, 충분히 개성이 있는데도 표면적인 유행에 맞추거나 주변과 경쟁하기 위한 성형. 전자는 개인적으로 공감할 수 있지만, 후자는 높은 곳에 오르면 오를수록 더 위험해지는 것처럼 악순환에 빠져든다"고. 이 말이 문득 떠올라, "작은 콤플렉스를 해소할 수 있다면"이라고 생각했다. 자신의 몸의 상태를 결정하는 것은 자신이다. 메이크업의 힘이 한국 여성들을 해방시켜 온 것처럼, 의료의 힘을 빌린 "피부 관리"도 자신을 자유롭게 하는 하나의 방법일지도 모른다.
이렇게 해서, 이 원고를 쓰고 있는 나의 얼굴에는 최근 점을 없앤 자국이 딱지로 남아 있다. 앞으로 더 "계단"을 오르고 싶어질지, 중간에 내려올지. 고민할 때는 다시 이 책과 마주하고 싶다.