십대 시절 미용 기준에 반항. 오늘날 아이들은 그 자유를 누릴 수 있을까?(Harper's Bazaar)
(원문 제목: I Rebelled Against Beauty Standards As a Teen. Do Today's Kids Have That Freedom?)
검색 키워드 : K-beauty
뉴스 요약
- 아시아 이민자 커뮤니티의 미적 이상과의 갈등
- K-beauty와 Chinamaxxing의 확산
- 한국의 미용 산업과 글로벌 미용 기준의 변화
뉴스 번역 원문
십대 시절 미용 기준에 반항했다. 오늘날 아이들은 그 자유를 누릴 수 있을까?
중학교 시절 처음으로 얼굴을 바꾸려는 시도는 90년대 로스앤젤레스의 미용 기준에 맞추려는 것이었다. 갈색 웻 앤 와일드 아이라이너로 입술을 둘러싸고, 얇게 다듬은 아치형 눈썹을 그렸다. 이 스타일은 캔버스 벨트로 조여진 헐렁한 청바지, 에트니스 스케이트 신발, 골지 면 탱크톱 위에 겹쳐 입은 체크무늬 플란넬 셔츠와 함께 남부 캘리포니아의 로우라이더 라티나 하위문화를 모방한 것이었다. 문화적 전유라는 개념은 없었고, 내가 무엇을 참조하고 있는지도 잘 몰랐다. 이후 사시 잡지와 그웬 스테파니 같은 문화가 우리 동아시아인들에게 다가왔다. 빵에 꽂힌 젓가락, 중국 테이크아웃 박스 핸드백, 벨벳 슬리퍼, 하라주쿠 소녀 패션의 극대화 등이 그것이었다. 오늘날에는 차이나맥싱과 K-beauty를 홍보하는 영상들이 화면을 가득 채우고 있으며, 문화는 다시 아시아의 미용 기준을 글로벌 마인드셋의 이상으로 삼고 있다.
동아시아의 미적 이상은 특정한 외모에 일관되게 맞춰져 있다. 창백하고 진주 같은 피부, 모공 없는 유리 피부, 슬림한 턱선과 테이퍼드 V라인 턱, 큰 눈, 그리고 무엇보다도 젊음이다. 반면 나는 쉽게 태닝이 되고, 내 피부는 내가 자란 샌 가브리엘 밸리의 이민자 거주지에서 인기 있는 중국 인쇄 광고 모델들의 백옥 같은 피부와는 다르다. 99 랜치 슈퍼마켓 통로의 코코넛 밀크 병에서부터 로스앤젤레스의 중국 디아스포라의 광고판과 스트립몰 웨딩 사진작가에 이르기까지, 어디를 봐도 아기 얼굴을 가진 큰 눈의 여성들이 지배적이다. 한국에서는 '베이구'라는 용어가 아기 같은 매력을 뜻하며, 동아시아와 동남아시아 일부 지역에서 여성들이 원하는 외모로, 종종 위험을 무릅쓰고 얻으려 한다. 서울과 상하이 거리의 외모는 내가 오랫동안 익숙해진 성별 역사적 이상을 과장한 버전으로, 후처리 기술, 사진 필터, 성형 수술의 발전에 의해 왜곡되었다. 매력적인 몸은 풍부한 C컵 가슴, 작은 허리, 깊은 쇄골, 뼈가 긴 다리를 가진 아기 얼굴을 위해 봉사해야 한다. 세일러문을 떠올려 보라. 이것이 거의 불가능하게 들린다면 다시 생각해 보라. 결국 우리는 포스트휴먼, 사이보그 세계에 살고 있다. 우리가 태어난 몸이 우리가 평생 살아야 할 몸이 될 필요는 없다.
나의 주된 관심사는 전복과 불복종의 시각적 어휘를 개발하는 것이었다.
이러한 이상은 우연히 우리 문화에 지배적이 된 것이 아니다. 90년대 후반, 한국은 문화 상품의 소프트 파워에 투자했다. 케이팝 열풍이 전 세계로 퍼져 나갔고, 미용 산업에 대한 정부 보조금의 길을 열었다. 과거 정부 지원을 받던 시트 마스크와 BB 크림 스타트업은 두개골 면도와 이중 턱 재형성 성형 수술로 진화했다. 세계 최고의 의료 관광 산업은 한국에 집중되어 있으며, 한국은 또한 국제 무역에서 미용 제품의 주요 수출국이 되었다.
나는 청소년기에 전통적인 아시아 미용 기준에 반항하며 개 목걸이, 매닉 패닉 푸시아 쇼크 헤어 염색약, 20홀 닥터 마틴스를 선호했다. 어머니는 내가 파스텔 드레스와 메리 제인을 입었다면 더 행복했을 것이지만, 아마도 그것이 내가 그렇게 하지 않은 이유일 것이다. 오늘날의 미용 기준이 존재했다면, 그리고 십대들이 지금처럼 성형 수술에 접근할 수 있었다면, 나는 어땠을지 생각하면 두렵다. 나는 아름다워지고 싶지 않았다. 나의 주된 관심사는 전복과 불복종의 시각적 어휘를 개발하는 것이었다. 나의 아이콘은 비요크와 영화 '키즈'의 십대들에 더 가까웠다. 고등학교에서 몸을 수정하는 것은 주로 내 무리의 아이들이 머리를 녹색으로 염색하고, 머리 뒤를 면도하거나 달걀 흰자로 머리를 뾰족하게 세우고, 입술을 피어싱하거나 공원에서 스케이트보드가 지나가는 동안 서로에게 스틱 앤 포크 문신을 하는 것을 의미했다. 멋져 보이는 것이 우리가 집착했던 것이지, 오늘날의 균일한 미용 기준은 아니었다.
내 페르시아 친구들은 부모님의 성화에 못 이겨 고등학교 졸업 선물로 코 성형을 받았다. 고등학교 졸업 후, 제니퍼 로페즈가 자주 찾던 스시 레스토랑에서 일하던 젊은 아시아 여성들은 쌍꺼풀 수술을 받기 위해 팁을 모았다. 우리 가족의 여성들은 눈썹 문신을 했다. 이러한 이민자 성형 수술은 평범하고 특별할 것이 없었다.
이러한 절차와 수술의 근거는 얼굴을 개선하거나 특정 외모를 얻기 위한 것이 아니라 교정적이었다. 튀어나온 코는 돌출부를 제거하기 위해 교정되어야 했고, 외꺼풀은 눈을 덮는 여분의 피부를 제거하기 위해 고쳐졌으며, 얇아진 눈썹은 나이와 함께 잃어버린 것을 보충하기 위해 채워졌다.
나는 물건 지향적인 목표를 통해 행복을 얻는 허구에 면역이 없다.
내 소설 '뉴 스킨'은 운을 바꾸고 싶어하는 사람들에게 귓불에 필러를 주입하는 지하 성형외과 클리닉의 이민자 아시아인 세계로 독자를 안내한다. 아시아 문화에서는 살이 많고 늘어진 귓불이 행운을 상징한다. 부처의 묘사는 항상 이러한 늘어진 귓불을 과장하여 부여한다. 얼굴 풍수에 따르면 행운을 상징하는 특징은 V자형 턱, 높은 콧대의 직선 코, 점과 자국이 없는 깨끗한 피부로, 이는 삶의 장애물을 나타낸다. 중국 손금은 손의 생명선과 사랑선을 통해 우리가 얼마나 오래 살고 얼마나 성공할지를 점친다. '뉴 스킨'의 등장인물인 중국 이민자 모녀와 미용 코티지 산업에서 일하는 불법 체류 여성들은 운을 얻고 그들이 미국으로 이민 온 미래를 얻기 위해 무엇이든 할 것이다. 계급 격차는 그들이 요즘 모두가 원하는 더 나은 삶을 원하는 것을 막지 않는다.
아마도 내가 이러한 문제들 중 어느 하나라도 겪었다면, 내 등장인물들이 겪는 것과 같은 절차를 원했을지도 모르지만, 그렇지 않았다. 나는 나의 유년기 불행을 외모가 아닌 부모와의 좌절된 관계 탓으로 돌렸다. 내 몸의 표면에 만족한 것은 아니었지만, 나 자신을 표현하고 적응하는 방법은 펑크와 레이브 문화의 반항적이고 허무주의적인 기준을 채택하는 것이었다. 오늘날 적응하는 것은 전혀 다른 문제처럼 느껴진다. 우리의 일상은 모든 연령층의 시장에 진입하려는 브랜드의 광고와 기업 후원을 받는 인플루언서 영상들을 보며 보내고 있으며, 그리드에 얼굴을 드러내는 요구가 과장되어 있다.
한국의 국가 지원 미용 기준은 여러 면에서 글로벌 미용 기준이 되었다. 그리고 이상을 위해, 후기 자본주의가 우리에게 행복을 팔기 위해 요구하는 허구와 함께, 우리는 이제 깊은 페인 페이스리프트를 받으면 모든 문제가 해결될 것이라고 믿는다. 성취는 시체 지방 주입 한 번이면 된다. 아마도 내 얼굴도 시체 지방을 주입하거나 두개골을 깎으면 더 나아 보일 것이다. 나는 물건 지향적인 목표를 통해 행복을 얻는 허구에 면역이 없다. 하지만 나는 또한 긱 경제의 흐름이 나를 어디로 데려갈지, 내가 인생에서 이룬 것이 가족의 이민 역사를 위해 그들이 한 모든 희생을 가치 있게 만들 것인지 걱정하고 있다.
뉴스 원문 보기
홈으로
중학교 시절 처음으로 얼굴을 바꾸려는 시도는 90년대 로스앤젤레스의 미용 기준에 맞추려는 것이었다. 갈색 웻 앤 와일드 아이라이너로 입술을 둘러싸고, 얇게 다듬은 아치형 눈썹을 그렸다. 이 스타일은 캔버스 벨트로 조여진 헐렁한 청바지, 에트니스 스케이트 신발, 골지 면 탱크톱 위에 겹쳐 입은 체크무늬 플란넬 셔츠와 함께 남부 캘리포니아의 로우라이더 라티나 하위문화를 모방한 것이었다. 문화적 전유라는 개념은 없었고, 내가 무엇을 참조하고 있는지도 잘 몰랐다. 이후 사시 잡지와 그웬 스테파니 같은 문화가 우리 동아시아인들에게 다가왔다. 빵에 꽂힌 젓가락, 중국 테이크아웃 박스 핸드백, 벨벳 슬리퍼, 하라주쿠 소녀 패션의 극대화 등이 그것이었다. 오늘날에는 차이나맥싱과 K-beauty를 홍보하는 영상들이 화면을 가득 채우고 있으며, 문화는 다시 아시아의 미용 기준을 글로벌 마인드셋의 이상으로 삼고 있다.
동아시아의 미적 이상은 특정한 외모에 일관되게 맞춰져 있다. 창백하고 진주 같은 피부, 모공 없는 유리 피부, 슬림한 턱선과 테이퍼드 V라인 턱, 큰 눈, 그리고 무엇보다도 젊음이다. 반면 나는 쉽게 태닝이 되고, 내 피부는 내가 자란 샌 가브리엘 밸리의 이민자 거주지에서 인기 있는 중국 인쇄 광고 모델들의 백옥 같은 피부와는 다르다. 99 랜치 슈퍼마켓 통로의 코코넛 밀크 병에서부터 로스앤젤레스의 중국 디아스포라의 광고판과 스트립몰 웨딩 사진작가에 이르기까지, 어디를 봐도 아기 얼굴을 가진 큰 눈의 여성들이 지배적이다. 한국에서는 '베이구'라는 용어가 아기 같은 매력을 뜻하며, 동아시아와 동남아시아 일부 지역에서 여성들이 원하는 외모로, 종종 위험을 무릅쓰고 얻으려 한다. 서울과 상하이 거리의 외모는 내가 오랫동안 익숙해진 성별 역사적 이상을 과장한 버전으로, 후처리 기술, 사진 필터, 성형 수술의 발전에 의해 왜곡되었다. 매력적인 몸은 풍부한 C컵 가슴, 작은 허리, 깊은 쇄골, 뼈가 긴 다리를 가진 아기 얼굴을 위해 봉사해야 한다. 세일러문을 떠올려 보라. 이것이 거의 불가능하게 들린다면 다시 생각해 보라. 결국 우리는 포스트휴먼, 사이보그 세계에 살고 있다. 우리가 태어난 몸이 우리가 평생 살아야 할 몸이 될 필요는 없다.
나의 주된 관심사는 전복과 불복종의 시각적 어휘를 개발하는 것이었다.
이러한 이상은 우연히 우리 문화에 지배적이 된 것이 아니다. 90년대 후반, 한국은 문화 상품의 소프트 파워에 투자했다. 케이팝 열풍이 전 세계로 퍼져 나갔고, 미용 산업에 대한 정부 보조금의 길을 열었다. 과거 정부 지원을 받던 시트 마스크와 BB 크림 스타트업은 두개골 면도와 이중 턱 재형성 성형 수술로 진화했다. 세계 최고의 의료 관광 산업은 한국에 집중되어 있으며, 한국은 또한 국제 무역에서 미용 제품의 주요 수출국이 되었다.
나는 청소년기에 전통적인 아시아 미용 기준에 반항하며 개 목걸이, 매닉 패닉 푸시아 쇼크 헤어 염색약, 20홀 닥터 마틴스를 선호했다. 어머니는 내가 파스텔 드레스와 메리 제인을 입었다면 더 행복했을 것이지만, 아마도 그것이 내가 그렇게 하지 않은 이유일 것이다. 오늘날의 미용 기준이 존재했다면, 그리고 십대들이 지금처럼 성형 수술에 접근할 수 있었다면, 나는 어땠을지 생각하면 두렵다. 나는 아름다워지고 싶지 않았다. 나의 주된 관심사는 전복과 불복종의 시각적 어휘를 개발하는 것이었다. 나의 아이콘은 비요크와 영화 '키즈'의 십대들에 더 가까웠다. 고등학교에서 몸을 수정하는 것은 주로 내 무리의 아이들이 머리를 녹색으로 염색하고, 머리 뒤를 면도하거나 달걀 흰자로 머리를 뾰족하게 세우고, 입술을 피어싱하거나 공원에서 스케이트보드가 지나가는 동안 서로에게 스틱 앤 포크 문신을 하는 것을 의미했다. 멋져 보이는 것이 우리가 집착했던 것이지, 오늘날의 균일한 미용 기준은 아니었다.
내 페르시아 친구들은 부모님의 성화에 못 이겨 고등학교 졸업 선물로 코 성형을 받았다. 고등학교 졸업 후, 제니퍼 로페즈가 자주 찾던 스시 레스토랑에서 일하던 젊은 아시아 여성들은 쌍꺼풀 수술을 받기 위해 팁을 모았다. 우리 가족의 여성들은 눈썹 문신을 했다. 이러한 이민자 성형 수술은 평범하고 특별할 것이 없었다.
이러한 절차와 수술의 근거는 얼굴을 개선하거나 특정 외모를 얻기 위한 것이 아니라 교정적이었다. 튀어나온 코는 돌출부를 제거하기 위해 교정되어야 했고, 외꺼풀은 눈을 덮는 여분의 피부를 제거하기 위해 고쳐졌으며, 얇아진 눈썹은 나이와 함께 잃어버린 것을 보충하기 위해 채워졌다.
나는 물건 지향적인 목표를 통해 행복을 얻는 허구에 면역이 없다.
내 소설 '뉴 스킨'은 운을 바꾸고 싶어하는 사람들에게 귓불에 필러를 주입하는 지하 성형외과 클리닉의 이민자 아시아인 세계로 독자를 안내한다. 아시아 문화에서는 살이 많고 늘어진 귓불이 행운을 상징한다. 부처의 묘사는 항상 이러한 늘어진 귓불을 과장하여 부여한다. 얼굴 풍수에 따르면 행운을 상징하는 특징은 V자형 턱, 높은 콧대의 직선 코, 점과 자국이 없는 깨끗한 피부로, 이는 삶의 장애물을 나타낸다. 중국 손금은 손의 생명선과 사랑선을 통해 우리가 얼마나 오래 살고 얼마나 성공할지를 점친다. '뉴 스킨'의 등장인물인 중국 이민자 모녀와 미용 코티지 산업에서 일하는 불법 체류 여성들은 운을 얻고 그들이 미국으로 이민 온 미래를 얻기 위해 무엇이든 할 것이다. 계급 격차는 그들이 요즘 모두가 원하는 더 나은 삶을 원하는 것을 막지 않는다.
아마도 내가 이러한 문제들 중 어느 하나라도 겪었다면, 내 등장인물들이 겪는 것과 같은 절차를 원했을지도 모르지만, 그렇지 않았다. 나는 나의 유년기 불행을 외모가 아닌 부모와의 좌절된 관계 탓으로 돌렸다. 내 몸의 표면에 만족한 것은 아니었지만, 나 자신을 표현하고 적응하는 방법은 펑크와 레이브 문화의 반항적이고 허무주의적인 기준을 채택하는 것이었다. 오늘날 적응하는 것은 전혀 다른 문제처럼 느껴진다. 우리의 일상은 모든 연령층의 시장에 진입하려는 브랜드의 광고와 기업 후원을 받는 인플루언서 영상들을 보며 보내고 있으며, 그리드에 얼굴을 드러내는 요구가 과장되어 있다.
한국의 국가 지원 미용 기준은 여러 면에서 글로벌 미용 기준이 되었다. 그리고 이상을 위해, 후기 자본주의가 우리에게 행복을 팔기 위해 요구하는 허구와 함께, 우리는 이제 깊은 페인 페이스리프트를 받으면 모든 문제가 해결될 것이라고 믿는다. 성취는 시체 지방 주입 한 번이면 된다. 아마도 내 얼굴도 시체 지방을 주입하거나 두개골을 깎으면 더 나아 보일 것이다. 나는 물건 지향적인 목표를 통해 행복을 얻는 허구에 면역이 없다. 하지만 나는 또한 긱 경제의 흐름이 나를 어디로 데려갈지, 내가 인생에서 이룬 것이 가족의 이민 역사를 위해 그들이 한 모든 희생을 가치 있게 만들 것인지 걱정하고 있다.